是否有下世？几个世纪以来欧洲杯体育，东说念主们一直对这个问题充满好奇。科学不错仅凭把柄来复兴这个问题，而形而上学则给与了不同的方法，长远连系玄学。

一些想想家以为，弃世璀璨着相识自己的闭幕。另一些东说念主则以为，诚然咱们的个体想维可能会以某种相貌不复存在，但咱们可能会链接成为其他事物的一部分。

柏拉图以为灵魂的旅程远远高出人间的糊口，假想一个一切皆无缺而白皙的方法寰球，一个灵魂在搁踏进材之后渴慕回到的地方。

在《斐多篇》中，柏拉图资历了苏格拉底的终末技能，仿佛就在咱们身边，这位形而上学家以坦然的相貌濒临弃世，辩驳灵魂是否永存。

苏格拉底用纯果然例子标明，他以为弃世并不是在人命的终末技能发生在你身上的赖事，就像对你莫得犯下的罪戾的措置。相悖，这就像从监狱中被开释，因为刻下你的灵魂不错回到属于它的地方。

柏拉图的形而上学澈底更正了东说念主们对人命自己的相识，咱们的灵魂并不是一死了之，而是会醒来，会发现比咱们已往资历过的任何事情皆愈加实在和壮不雅的方法寰球。

对柏拉图来说，弃世并不可怕，而是迈向更高存在的充满但愿的一步。这种不雅点条款东说念主们以不同的相貌想考个体的弃世，并考虑东说念主类弃世的举座性，高出凡东说念主的人命有助于揭示真善好意思的说念理。

亚里士多德以为灵魂是身段的方法，与他的淳厚柏拉图相悖，他不以为灵魂在身后会像一个寥寂的旅行者雷同从一个边界投入另一个边界，而是以为灵魂与身材缜密衔接。

在《论灵魂》一书中，亚里士多德探讨了生物的骨子和功能，以为要是你想考灵魂离开 “家”（身材）后会发生什么，那么你就莫得贯串灵魂的作用。灵魂赋予身段人命作为，灵魂使身段成为有人命的东西。

根据亚里士多德的信仰体系，任何具有方法功能的东西皆弗成脱离物资而存在。当一首歌莫得东说念主唱的时候，你就不会说它有别的地方可去，因为歌曲不会脱离歌手而存在，莫得舞者，跳舞也莫得风趣。

因此，亚里士多德不再考虑身后可能发生的事情，而是专注于如何充分行使咱们刻下的糊口。亚里士多德并莫得把东说念主的存在看作是为未知的下一阶段作念准备，而是但愿咱们通过在今生检会感性和现实良习来已矣“茁壮”。

亚里士多德的想想意味着咱们应该拥抱当下，应该奋勉活得有说念德、有方针，因为这么才能证据咱们的最大潜能。因为谁知说念身后还有莫得更远的阶段，要是有，又会是若何的呢？

伊壁鸠鲁是宁静糊口的倡导者，以为咱们所资历的一切，不管是欢腾这么的善事，如故灾难这么的赖事皆来自于咱们的感受才智。

关联词一朝咱们死了，咱们就什么皆嗅觉不到了，因为这种才智依然覆没了。因此，弃世并不可怕，这并不像有什么灾难的事情发生在你身上。

伊壁鸠鲁以为，东说念主们应该尽可能地追求这么的技能，惟有不给他东说念主带来灾难，弃世不应该让咱们江河日下。

咱们应该追求节略欢腾、友谊和心灵坦然的糊口，而不是满脑子想考身后会发生什么或记挂不存在。既然下世不可知，又何须留意呢？

要享受糊口带来的感受和体验，为我方创造一个莫得胆寒的幸福糊口。这么，咱们就能活得很好，也能让弃世不再让咱们狭隘，因为要是它弗成伤害咱们对糊口自己的享受，那还有什么可怕的呢？

阿奎那冷落了基督教对于身后人命的不雅点，将信仰与感性衔接结，在《神学总论》中探讨了灵魂的骨子、天主如何审判咱们，以及东说念主身后要是发现灵魂与身材辞别会若何等问题。

阿奎那以为，每个东说念主的灵魂皆是不灭的；天主径直创造了灵魂，东说念主身后灵魂也不会死，每个灵魂皆将秉承神的审判。

在这个法庭里，是由天主的法律而不是东说念主类的法律来决定对错。在这个法庭上，对于你的一切，你所作念的每一个采用，岂论好与坏，你所作念的每一件暖热或罪戾的事情皆将齐备公开，秉承全知万能天主的查验。

那些在糊口中发达出爱、仁慈、真心以及对他东说念主的痛惜的灵魂，会发现我方受到了天国的接待。

那些不投诚天主律法、背弃天主之爱的东说念主将下地狱，要是你的人命被不悛改的罪孽所沾污，地狱便是你应得的报应。

阿奎那为身后的糊口提供了一种有序的不雅点，咱们的灵魂将链接存在，咱们在人间的行径在说念德上仍然抨击。阿奎那饱读舞东说念主们过有说念德的糊口，因为他们敬佩这么作念是对的，同期期待圣洁的正义带来永恒的安息。

存在见地形而上学家克尔凯郭尔对弃世和下世给与了一种与前东说念主不同的不雅点，他豪情的是解放和职守，是个东说念主存在的风趣。

克尔凯郭尔以为，弃世促使咱们长远想考，因为到当时，咱们将濒临我方的人命是何等实在。克尔凯郭尔并莫得直言咱们身后会发生什么。

咱们既要考虑弃世的笃定性，也要考虑身后的未知性，不要避让对这种情况的躁急，而是将想想和情谊视为人命的当然构成部分，这不错为东说念主们提供地点和方针。

一个艺术家知说念我方将不久于东说念主世，但他创作艺术并不是为了被东说念主记着，而是因为这是对我方的实在抒发。这证明了一个东说念主即使相识到弃世的存在，也大概充满脸色地糊口。

克尔凯郭尔并没灵验下世来抚慰咱们，或告诉咱们下一步该如何作念。相悖，留住了一个问题，咱们该如何糊口，才能永恒成为真确的我方？

咱们又该如何作念出这些采用欧洲杯体育，充分相识到咱们只剩下有限的时代，况且莫得东说念主能替咱们作念出采用？